鬼手劉萬林

文 / 智凱居士

       鬼手組詞，多為貶義，如鬼鬼祟祟、鬼迷心竅等等，但也不乏表示愛昵之詞，如稱手段高明的人做成某件物品為鬼斧神工，稱技藝高超的人為鬼才，古人稱唐朝詩人李賀即為鬼才。〈辭源〉和〈辭海〉鬼字辭條中，也不乏褒詞。前者有“機智”，後者則有“萬物的精靈”、“智慧”等。書畫界朋友圈中稱著名書畫家劉萬林先生為鬼手，便屬褒類的愛昵之稱。

懷素  劉萬林

       萬林先生頭腦極聰慧，對話化藝術感悟透徹，加之對藝術的身心投入和精進不懈，所以中國畫人物、花鳥，都得心應手，出手不同凡響。更畫得一手絕妙的現代派山水畫。還能鬼斧神工般的畫指畫。人的精力有限，一個畫家若是在山水、人物、花鳥畫種上精擅一種便很不容易，精擅兩種即似乎有些超乎想像了，而萬林先生能精擅三種，簡直不可思議。況且還高現代派山水畫和指畫。朋友們想不出如何來稱呼萬林先生，往往就歎為“鬼手”。

       西洋印象派大師凡高主張想像，在他的信劄中說：“能使我們從現實一瞥會有所得，而創造靈氣的世界的，只有想像。”中國畫刻意追求的神采為上、似與不似之間正是想像的產物。若要成為有成就的畫家，最起碼要具備想像的頭腦，否則就只能成為畫匠了。萬林先生的頭腦是“全新”的，絲毫沒有沾染世俗的陳見。他有一雙“純潔”的眼睛，毫不蒙受一點點流風的翳障。所以他作畫時，眼前呈現的是一片全不知名，全無實用而莊嚴璀璨的全新世界，這就是美的世界：山是盆境而非真山，房屋是玩具亦非真房屋，人是陶淵明〈桃花淵記〉中的人而不是現實中的俗人……有了這樣的眼光與心境，方能面見造型美的姿態，把美留在筆底，而去掉匠氣的畫痕和世間的塵俗氣。

荷  劉萬林

       謝赫在其〈古畫品錄〉中這樣說：“畫雖有六法，第一既是氣韻生動。”又雲：“人品既高，氣韻不得不高。氣韻既高，不得不生動。” 氣韻生動是中國畫的生命和精神，繪畫作品要達到，除須人品高，有修養，還要有對藝術的感悟和勤奮的用功。萬林先生就是用聰慧的頭腦去施行的。他就學於鄭州藝術學院和中國美術學院，上下求索，勇猛精進，于古人優秀繪畫作品中下過苦功。他的花鳥畫取徐青藤勢如疾風、縱橫睥睨的神氣，取八大山人筆情恐縱、不構成法的清瀟，取金冬心質樸古拙、蕭爽有致的靜逸，取任伯年的丰姿多采、揮灑自如的自在，取吳昌碩氣勢雄渾、貌拙氣酣的恣肆。人物畫則除了沉浸在唐宋以前古人的佳制妙作之外，取陳老蓮的清圓細勁，形象奇古，色調清雅。山水畫在宋元明清諸大家中廣取精華。尤鍾情于石濤山水畫中的淋漓灑脫，險中含秀，脫盡華靡。可貴的是，萬林先生不為前賢所拘，泥古能化，遂成了自己個性鮮明的風格——寬宏博大、樸拙雄渾。

       氣韻生動是藝術的活動根源。倘若不經驗氣韻生動，拘於畫道之行，失卻之神，定不能成為真正的藝術家。若要達到氣韻生動畫家作畫時的心境頗為重要。這就是所說的作畫工夫。惲南田在〈甌香館畫跋〉中雲：“作畫須有解衣磅礴，旁若無人之意，然後化機在手，元氣狼籍，不為先匠所拘，而遊於法度之外，出入風雨，卷舒卷翠，模崖範壑，曲折中機，惟有成風之技，乃至冥通之奇。”另外，畫家作畫時，還要具有唾棄功利的心境，脫卻胸中的塵俗之氣，用極純粹的心境投入畫道。落筆之日，若能窗明几淨，焚香沐手，精筆妙紙，佳磨純色，權當養性，技癢而發，興止而止，作出的畫自然能天機活潑，迥出塵俗。萬林先生的鬼手為何能畫出氣韻生動的畫，這段文字可為詮釋。

意象水墨  劉萬林

       萬林先生由於受西方新潮思想的影響，企圖在繪畫中追求一種精神上的極端顫撼，嘗試用五彩潑墨，洇化渲染手法畫了些現代派山水畫。畫家往往在表現這種精神顫撼的時候，外在的形式與手段都成了阻礙物，非全然拒斥不可。這時畫家的思想，非關圓融畫道的一切應截斷，才能完成畫家心中純粹的繪畫藝術。萬林先生這些渲瀉情感的現代派山水畫作品，從必然王國達到了自由王國。這些純精神方面的藝術，是萬林先生純粹繪畫的內在表現。

       指畫藝術自唐代張璪創始，代有傳人。清代高其佩為矯然高手。他所作的指畫簡練傳神，頓挫自如，墨色渾然。並有詩雲：“吾畫從吾手，甲骨掌背俱，手落尚無物，物成手卻無。”近代潘天壽、錢松喦也為高手。萬林先生用這雙“鬼手”掌推指畫，手下留畫，揮灑自如。一幅幅有筆有墨，精妙絕佳的指畫，手起便成，如有神助。畫山能使山欲動，畫人物能使人物栩栩如生，氣韻藏於手中，指指都成氣韻。

       被海內外多家報刊譽為“有著嚴肅藝術追求的、有影響有實力的中年畫家”的劉萬林先生曾長期從事藝術教育工作，嘉惠後學，有口皆碑。諸多作品被毛主席紀念堂、國家對外藝術展覽公司、博物院館、展覽館、文史館等收藏，有些作品作為國禮贈送友好國家，其畫名不脛而走，聲播海內外。

一九九七年三月二十二日於無住庵南窗